سلسلة درر الفوائد من القرآن )) متجدد

فـــائـــدة

قال تعالى :{إن الأبرار لفي نعيم}

هذا النعيم ليس مختصا بالآخرة، بل أيضا في الدنيا والبرزخ...فمحبة الله تعالى ومعرفته، ودوام ذكره والسكون إليه، وإفراده بالحب والخوف والرجاء والتوكل، بحيث يكون هو وحده المستولي على هموم العبد وإرادته هو جنة الدنيا، والنعيم الذي لا يشبهه نعيم، وهو قرة عين المحبين، ومن قرت عينه بالله قرت به كل عين.

عن العلامة الإمام شيخ الإسلام ابن قيم الجوزية من كتابه العظيم الداء والدواء.

فائده

هذه الفائدة سمعتها من الشيخ المغامسي حفظه الله في إذاعة القرآن الكريم في قوله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا "
يقول حفظه الله الأزمنة ثلاث : ماض ، وحاضر ، ومستقبل
والشروط العامة للتوبة ثلاث :
شرط يتعلق بالماضي وهو : الندم على ما فات
وشرط يتعلق بالحاضر وهو : الإقلاع عن الذنب
وشرط يتعلق بالمستقبل وهو : العزم على عدم العودة إلى الذنب
فائدة
هذه الفائدة سمعتها من الشيخ المغامسي حفظه الله في إذاعة القرآن الكريم في قوله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا "
يقول حفظه الله الأزمنة ثلاث : ماض ، وحاضر ، ومستقبل
والشروط العامة للتوبة ثلاث :
شرط يتعلق بالماضي وهو : الندم على ما فات
وشرط يتعلق بالحاضر وهو : الإقلاع عن الذنب
وشرط يتعلق بالمستقبل وهو : العزم على عدم العودة إلى الذنب

فائدة
(( إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ...))
من هداية وفوائد هذه الآية :
أن الحياء لا ينبغى أن يمنع من فعل المعروف وقوله والأمر به.

فائدة

( فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ } والمسجد الحرام هنا الكعبة ..

وأن المسجد الحرام في القرآن أطلق وأريد به أربعة أمور مختلفة :

- أطلق المسجد الحرام في القرآن وأريد به عين الكعبة.

- وأطلق المسجد الحرام في القرآن وأريد به المسجد المحيط بالكعبة الذي في العرف .

- وأطلق المسجد الحرام في القرآن وأريد به مكة حرماً حدود مكة حرماً .

- وأطلق المسجد الحرام في القرآن وأريد به مكة كلها حرماً وحلاً .

يتبع ان شاء الله

فائدة

يقول تعالى في التحريم : (وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرات فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من

القوم الظالمين)
قال بعض أهل العلم :
هذه الآية مشابهة للمثل الذي يقول :الجار قبل الدار.
فلو لاحظنا ((عندك ))ثم ((بيتا ))فبدأ بالجار قبل الدار

فائدة جميلة:(2)
يقول تعالى في البقرة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين)
قال بعض أهل العلم :
قال موسى (أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين) لعلمه أن الإستهزاء لايكون إلا من الشخص الجاهل ولو كان عاقلا لما استهزئ بأحد

فائدة
يقول تعالى في سبأ: (وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين )
قال بعض أهل العلم:
دائما تأتي مع الهدى (على ) وفي الضلال (في )لأن صاحب الهدى مستعل بالهدى ولأن صاحب الضلال منغمس فيه ومحتقر.
فائدة
يقول تعالى :(يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم )

[size=29]يقول بعض أهل العلم :في هذا اللفظ فائدتان وكلها تحث على الصدقة

الأولى :أن الله لم يأمر بالكل بل قال (من )التبعيضية.

الثانية:رزقناكم:أن المال الذي بين أيدينا ليس لنا بل لله تعالى وحده .
[center]وكلا الفائدتين تحث على الصدقة
فائدة
يقول تعالى في سورة الطور[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]والذين ىمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين)

ذكر بعض أهل العلم ان الحكمة من ورد جملة (كل امرئ بما كسب رهين ) هي لكيلا يتو

فائدة
قال ربنا تبارك وتعالى : ( وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ )
يقول الشيخ المغامسي حفظه الله :
التسبيح بحمد الله من أشرف وأجل العبادات ، قال صلى الله عليه وسلم وهو المبلغ الصادق عن ربه قال : "كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمان سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم " وقد ختم الإمام البخاري – رحمه الله – صحيحه المبارك بهذا الحديث وجعل هذا الحديث آخر حديث دونه الإمام البخاري رحمة الله تعالى عليه في كتابه الجليل الجامع الصحيح .

فائدة
يقول تعالى في يونس Sad

قال قد أجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل المفسدين )
لو رجعنا إلى الآية التي قبلها لو جدنا أن الداعي موسى وحده ولكن اخاه هارون قد أمن
قال بعض أهل العلم : فيه دليل أن المؤمن على دعوة الداعي كمن دعاها )

فائدة

دل القرآن على أمر معجز في جهنم : جهنم ضيقة وكبيرة في آن واحد ، أعاذنا الله وإياكم منها.
لو كانت ضيقة وغير كبيرة يصبح تعذب ، لأن الضيق مكان عذاب لكنها لا تسع للناس للكفرة .
لو كانت كبيرة فقط غير ضيقة تصبح متسعة للكفرة لكنها لا تصبح دار عذاب ، فجعل الله جهنم تتميز بميزتين عياذا بالله نكالا بعصاته :
1.ضيقة . 2. وكبيرة في آن واحد .
فالدلالة على أنها كبيرة أن الله يقول : (يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ)يعني ما زال في متسع أن أحمل ، وهذا يدل على أنها كبيرة .
وأما الدلالة على أنها ضيقة فإن الله يقول : (وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُوراً)وهذا يزيدك خشية من الله وفرار من ناره حرم الله بشرتي وبشرتكم على النار .

فائدة
يقول تعالى في التوبة (استغفر لهم أولا تستغفرلهم إن تستغفرلهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم )
يقول بعض أهل العلم :خص العدد سبعين ليس تحديدا ولكن على وجه الكثرة ولأن العرب كانت تستخدم العدد سبعين للدلالة على الكثرة.

فائدة

يقول تعالى في النور Sad

والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين )
(والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين )
[size=21]يقول بعض أهل العلم :خصت المرأة بالغضب دون الرجل لأن الغالب أن النساء يتساهلن باللعن .

[/size]

يتبع

جزاكي الله كل خير

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

Admin عدد المساهمات : 210 تاريخ التسجيل : 29/07/2009

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عدد المساهمات : 873 تاريخ التسجيل : 31/07/2009

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» الفوائد العشر لصلاة الفجر في جماعة
» الفوائد والعبر من خروج النبي عليه السلام للطائف
» سلسلة علو الهمة ::: بالصور
» احصائيات القرآن
» فســـــــر أي كلمة من القرآن..